(Фото: theaustralian.com.au)
Париз – Право на приговор савести, тема је која се ових дана уселила у дебатни простор француског друштва. Полемика се, међутим, не води ни око војних, ни око безбедносних питања, већ око – венчања.
Притиснут великим и неочекиваним протестом против предлога закона о истополним браковима, којем се прикључио и значајан број председника општина, шеф државе Франсоа Оланд је недавно, на конгресу градоначелника, поручио да увек постоји могућност позивања на слободу савести. Другим речима, уколико неки од градских отаца не жели да венча хомосексуалце, моћи ће, рекао је председник, ту обавезу да пренесе на неког од својих заменика који с тим нема моралних проблема.
Ова Оландова изјава, која је имала за циљ да смири страсти међу високим државним службеницима, одмах је изазвала буру реакција на другој страни. Оланд се брже-боље исправио и поручио да ће закон морати свугде да се спроводи, али многи сматрају да ово “вађење” није довољно да би се прикрила поприлична нелагодност која данас по овом питању влада у француском друштву.
Једно удружење које се противи томе да особе истог пола склапају бракове и усвајају децу, изашло је с подацима да од око 150.000 највиших општинских службеника који имају право да руководе церемонијом венчања, око 17.000 нема намеру да испоштује закон који би на процедури усвајања пред посланицима требало да се нађе крајем јануара. Међу градоначелницима, који по француским законима обављају дужност матичара, кружи и петиција против тог често невољног посла.
Огромна већина противника је међу десничарима. На списку оних који не намеравају да венчају хомосексуалце је и нови вођа донедавно владајуће партије УМП, Саркозијев наследник Жан Франсоа Копе. Али, ни неки левичари нису имуни на традиционализам. Они који се противе закону истичу углавном да се то коси с њиховим схватањем породице и хришћанских вредности. Спремни су да сносе последице непоштовања параграфа, а неки, чак, и да се повуку с функције.
Полемика је поделила француско друштво, за које се сматрало да је знатно либералније, на једне који инсистирају на природним законима, и на друге, који предност дају осећањима. За прве, брак није првенствено питање љубави, већ друштвене организације, за друге, то је постављање теза наглавачке.
Оланд је спорном изјавом хтео да нађе прагматичан излаз из проблема, да истовремено буду испоштовани и закон, и савест противника. Министарка за права жена и портпарол владе Нажа Вало Белкасем каже да је председникова изјава погрешно протумачена и истиче да закон неће садржати право на приговор савести. Ипак, истовремено је ту могућност прећутно предвидела, ставивши до знања да треба надгледати да, када градоначелник из личних разлога не буде желео да венча хомосексуални пар, то лако буде пренесено да његове помоћнике, да би они који се венчавају пред собом имали особу која ову церемонију не обавља на силу, већ са задовољством.
Најважније за власт је да обезбеди да се будући закон спроводи на целој територији. У неким општинама, међутим, сви одреда, од председника до његових овлашћених помоћника, већ су се унапред изјаснили да ће то одбити да ураде. Шта је ту решење?
Они који се противе оваквом ставу, кажу да би могли да разумеју да се државни службеник на приговор савести позове, на пример, у случају избацивања странаца који илегално бораве у Француској, јер је то непријатна ситуација за све, али не и када се ради о свечаном тренутку који је замишљен да људе испуни срећом.
Савест при абортусу
Приговор савести унесен је, на пример, у француски закон приликом легализовања абортуса седамдесетих година прошлог века, остављајући могућност лекару да одбије прекидање трудноће, уколико се то коси са његовим принципима. У том случају, пацијенткињи мора одмах да препоручи колегу који ће је преузети, али такође има обавезу и да сам изврши интервенцију, у хитном случају.
Француска у паници због геј бракова
0 comments:
Post a Comment